Herodesen jaia. Filippo Lippiren freskoaren xehetasun nagusiak

Filippo Lippiren "Herodesen jaia" (1466) freskoa Pratoko katedralean dago. San Joan Bataiatzailearen heriotza kontatzen du. Herodes erregeak espetxeratu zuen. Eta egun batean jai bat egin zuen. Salome alabaordea berarentzat eta gonbidatuentzat dantzatzera konbentzitzen hasi zen. Berak nahi zuen guztia agindu zion.

Herodiasek, Salomeren amak, konbentzitu zuen neskatoa Joanen burua eskatzeko sari gisa. Zer egin zuen. Dantza egin zuen santua exekutatzen ari ziren bitartean. Gero, burua plater batean eman zioten. Plater hau izan zen bere amari eta Herodes erregeari oparitu zien.

Irudiaren espazioa “komiki” baten antzekoa dela ikusten dugu: ebanjelioaren argumentuaren hiru “puntu” garrantzitsu inskribatuta daude aldi berean. Zentroa: Salome zazpi beloen dantza egiten. Ezker - Joan Bataiatzailearen burua jasotzen du. Eskuinean, Herodesi aurkezten dio.

Bide batez, ezin duzu Herodes bera berehala ikusi. Salome bere janzkerarekin ere ezagutzen bada eta Herodiasek arreta erakartzen badu esku seinalatuaren keinu adierazgarri batekin, orduan zalantzak daude Herodesi buruz.

Bere eskuinaldean dagoen gizon ezezagun hau soineko gris-urdinez jantzita, Salomeren "opari" ikaragarritik modu handiz urruntzen duena, al da Judeako erregea?

Beraz, Filippo Lippik nahita azpimarratzen du “errege” honen hutsaltasuna, Erromaren aginduak bete eta arduragabekeriaz agindu zuen alabaorde erakargarriari nahi zuen guztia.

Freskoa perspektiba linealaren lege guztien arabera eraikita dago. Hori nahita azpimarratzen du zoruaren ereduak. Baina Salome, hemen pertsonaia nagusia dena, EZ dago erdigunean! Festarako gonbidatuak bertan eserita daude.

Maisuak neska ezkerrera mugitzen du. Horrela, mugimenduaren ilusioa sortuz. Neska laster erdigunean egotea espero dugu.

Baina arreta erakartzeko asmoz, Lippik kolorez nabarmentzen du. Salomeren figura freskoko lekurik argiena eta distiratsuena da. Beraz, aldi berean ulertzen dugu beharrezkoa dela freskoa erdiko zatitik “irakurtzen” hastea.

Artistaren erabaki interesgarri bat musikarien figurak zeharrargiak izatea da. Beraz, gauza nagusian zentratuta gaudela ziurtatzen du, xehetasunekin distraitu gabe. Baina, aldi berean, haien siluetak direla eta, horma haietan entzuten zen musika lirikoa imajina dezakegu.

Eta momentu bat. Maisuak hiru kolore primario baino ez ditu erabiltzen (grisa, okrea eta urdin iluna), efektu ia monokromoa eta kolore-erritmo bakarra lortuz.

Hala ere, Lippik kolorearen bidez erdigunean argi gehiago dagoelako ilusioa sortzen du. Eta hori oraindik konpondu daitekeen unea da. Salome gazte eta aingeru ederra ia igotzen da, bere arropa distiratsuak astinduz. Eta oinetako gorri distiratsuak bakarrik mantentzen dute figura hau lurrean.

Baina orain heriotzaren misterioa ukitu du jada, eta arropak, eskuak, aurpegia ilundu egin zaizkio. Ezkerreko eszenan ikusten duguna. Salome alaba otzana da. Buruaren okertzea horren froga da. Bera biktima bat da. Ez arrazoirik gabe, orduan damutuko da.

Eta orain bere dohain izugarriak harritu zituen denak. Eta freskoaren ezkerraldean dauden musikariak txaranga jotzen jarraitzen badute, dantzarekin lagunduta. Eskuineko talde horrek dagoeneko guztiz islatzen ditu bertaratutakoen emozioak gertatzen ari denari buruz. Txokoan zegoen neska gaixorik sentitu zen. Eta gazteak jasotzen du, jai ikaragarri honetatik urruntzeko prest.

Gonbidatuen jarrerak eta keinuek nazka eta izua adierazten dute. Eskuak altxatuta errefusatzeko: "Ez nago honetan sartuta!" Eta Herodias bakarrik dago ase eta lasai. Pozik dago. Eta buruarekin platera nori eraman behar dion adierazten du. Bere senar Herodesentzat.

Trama hunkigarria izan arren, Filippo Lippik esteta izaten jarraitzen du. Eta Herodias ere ederra da.

Ingerada argiekin, artistak bekokien altuera, hanken liraina, sorbalden leuntasuna eta eskuen grazia markatzen ditu. Horrek freskoari musikaltasuna eta dantza-erritmoak ere ematen dizkio. Eta eskuineko eszena eten baten modukoa da, zesura zorrotz bat. Bat-bateko isilune une bat.

Bai, Lippik musikari bezala sortzen du. Bere lana guztiz harmonikoa da musikaren ikuspuntutik. Soinuaren eta isiltasunaren oreka (finean, heroi bakar batek ere ez du aho zabalik).

Niretzat, Filippo Lippiren lan hau guztiz argitu gabe geratu da. Nor da ezkerreko gizon boteretsu hau?

Zaindaria izango da ziurrenik. Baina aitortu behar duzu: figura dotoreegia zerbitzari arrunt batentzat.

Izan al liteke Joan Bataiatzailea glorian?

Eta Herodes bada, zergatik da hain handia? Azken finean, ez da estatusagatik, eta are gehiago ez perspektiba legeak bete nahiagatik, halako ezaugarri dotoreak ematen zaizkiola.

Edo agian artistak aitzakiak bilatzen ari da? Edo, bere gogortasun isilarekin, tentazioei men egin eta eutsi ezin izan zuten guztiak salatzen ditu. Oro har, badago zer pentsatu...