Inauterietan ez dago santutasunik!

Nire begiekin ikusi nuen Mazedoniako mendiko herri batean. Imajinatu hainbat mila biztanleko hiri bat mendi garai baten alboan. Harrizko etxe zaharrak, zurezko hesiak, kale aldapatsu eta estuez osatutako labirintoa, piper-girandak eta tabakoa lehortzen atarietan. Hainbat eliza ortodoxo txiki eta erdian plaza handi bat, mozorrotutako jendea biltzen da hemen alde guztietatik - jende ugari dantzaria. Deskribaezina da zalaparta. Musikariek plazako hainbat tokitan jotzen dute. Ehunka dantzarik osatutako prozesioa biraka egiten du, animalien maskaretan zikin zikinen eranskin talde batek behi isatsak bihurrituz, putzuetan murgilduz eta dantzariei lokatza zipriztinduz. Inork ez die errua botatzen. Kedarrez zikindutako "afrikarra" emaztegaiaren eskutik helduta, haren ondoan xaman bat dantzatzen du kanpaiez estalitako ile luzez jantzita. Haren ondoan, takoi okertuetan, kusku biluzi bat estropezu egiten dute larru eta sareko galtzerdi eskasekin Kokota eta zurdadun andregai bat, denak dantzan gizonak. Inauteri hau urtero Mazedoniako hegoaldeko Vevcani herrian ospatzen da urteko azken egunean, hemen ospatzen dena -egutegi ortodoxoaren arabera- urtarrilaren 13an, San Santuaren egunean. Albahaka. Inauterizaleak vasiliers dira.

 Ezkongaiak eta kondoiakEz da ezagutzen Vevčany-n urtearen amaiera zenbat denboraz ospatzen den horrela, baina antzinako erritualen ikertzaileek diote hainbat mila urte daramatzatela. Gaur egun, Vlavkako inauteriak erritu arkaiko, paganoen, elizako sinboloen eta pop kultura modernoaren nahasketa bat dira.Mozorro eta maskara eta jantzi tradizionalak erabiliz mozorrotzeaz gain, telebistatik edo... kondoiez ezagutzen diren politikariez jantzita ere ikus daitezke gazteak. Maskarada honek, ordea, sustrai erritual sakonak ditu.Ivankok, Vevchany erakusten didan mutil gazteak, honela azaldu du: “Gabonetatik (urtarrilak 7, ortodoxian) bihar arteko astea (urtarrilak 14 Jordaniako jaia da, Kristoren bataioaren oroitzapena). ) bataiatu gabe dago. denbora. Izpiritu zikinak dabiltza gure gainean. Karakojoules deitzen diegu, ez lukete onartu behar, badakizu? errepikatzen du hainbat aldiz. Urtarrilaren hasiera beti izan da garai berezia kultura tradizionaletan. Jainkoaren legetik kanpoko garaia zela uste zen. Indar gaizto guztiak lurretik oso gertu zeuden orduan.Dozenaka prozedura magiko erabili ziren gaiztakeria uxatzeko eta ongizatea eta osasuna bermatzeko. Jaki hauen aztarnak etengabe daude basilikarren inauterietan.Vasilikar taldeek (eta ziurrenik hainbat dozena izango dira hirian) urte berrirako uzta on eta aberastasun nahiarekin etxe guztietatik ibili beharko lukete. Egun osoa eta gau osoa dute horretarako. Ostalariak atarian itxaroten ari dira ardo botilekin eta slivovitzekin, askotan errimadun topa luzeetan tanta batzuk botatzen dira lurrera espiritu kaltegarriak baretzeko. Talde bakoitzak, nahiz eta oso modernoa izan, “ezkongaien bat” izan behar dute haiekin.Eskongaiez jantzitako gizonak oso gaizto portatzen dira, ez esatearren. Haien keinuek emankortasuna eta uzta sinbolizatzen dituzte.

Mundua hankaz gora dago Liskarkeriaren mozorrotzeak erokeriaren inpresioa ematen du batzuetan. Eguneroko bizitzan, gizon lasaiak jokabide guztiz basatiak izaten dituzte. Lokatzetan murgiltzen dira, sardez kargatutako bele hilak astinduz eta zalaparta. Hauek dira inauterietako arauak, ezarritako legeak bertan behera geratzen dira, agindu guztiak iraultzen dira. Mundua hankaz gora dago. Askotan gauzarik sublimeenak barregarri egiten dira. Basiliko taldeetako batek Kristoren Pasioa baino ez zuen antzezten: arantzazko koroa eta margo gorriz zipriztindutako bata zuri bat zeraman ile luzeko gazte bat jarri zuten gurutzearen azpian. «Jesus» jendeari zuzendu zitzaion, eta esaldi bakoitzaren ostean, kantuak barrez lehertu ziren. «Jesus» esan zuen, adibidez, «Gorrera heldu nahi baduzu, behekoari eutsi behar diozu», gizonezko izaeraren sinonimoa. Txantxa hauek ez zuten inor iraintzen. Ikusle animatuen artean, Pop eta bere familia ere ikusi nituen.Eta Erdi Aroko inauterietako ohiturak gogoratu nituen: ergelen jaia, kristau fedearen egiak kristauek beraiek parodiatzen eta iseka egiten zituzten. Vevchany Erdi Aroan eta Errenazimenduko inauteriak bezala isurtzen da. Garizumako Gerra Inauterietako Pieter Brueghel-en eskutik. Izpiritu gaiztoek zaratatik ihes egiten dute Inauterietan dena onartzen da. Baina hau ere deabruak gertu dauden garaia denez, adi egon eta kosta ahala kosta nahasten saiatu behar duzu. Beraz, izpiritu gaiztoei mundu zoro eta engainagarria erakusten diete, haiek engainatzeko.Inauterietako mozorroek eta maskarek helburu bera dute. Vassilarren aurpegietako bat ere ez da agerian utzi. Guztiak kamuflatuta daude, ezkutatuta, gaitzak haien benetako izaera agerian utzi edo kaltetu ezin ditzan. Baina izpiritu gaiztoak urruntzeko bitartekorik garrantzitsuena nonahiko zarata da, talde bakoitzak bere musikariak ditu. Danbor erraldoien soinu ozenek eta tronpeta eta zurli luzeen garrasi zorrotzek oihartzun egiten dute inguruko tontorretatik. Musika ez da inoiz gelditzen. Gainera, mozorro bakoitzak txistua dauka, eta hauek dira kanpaiak eta kanpaiak, mailu batzuk, panderoak eta azkenik, norberaren ahotsa.Kantu eta garrasi ozenak entzuten dira nonahi. Bidegurutze guztietan basilikar taldeak gelditzen dira eta kalejiran dantzatzen dute. Baina zer! Ostiko ozenekin, squats sakonekin, metro erdi gora salto eginez, arnasarik gabe, giharretako minez... Ez zaitez errukitu - dantzak mamuak urruntzeko ahalmena ere badu. Eta ez da kasualitatea bidegurutzeetan gertatzea -dakizuenez, espiritu gaiztoak biltzeko leku gogokoenak dira. Dena egunsentian amaitzen da. Mozorroak udaberrian aurkitzen dira, mendi tontorrean. Beraiek garbitu eta pop ura bataiatzen dute. Hau da bataiatu gabeko denboraren amaiera. Erbesteko izpirituak lurretik urruntzen dira. Urtebete baino gutxiagorako ez dira itzuliko. Marta Kolasinska