Baal

Antzinako Ekialde Hurbileko komunitate askotan gurtzen zen jainkoa, batez ere kanaandarren artean, badirudi emankortasunaren jainko bihurtu zutela. Termino semitikoa balioa (Hebreera, balioa ) "jabea" edo "jauna" esan nahi zuen, nahiz eta zentzu orokorrago batean erabil zitekeen: adibidez, hegodun Baal izaki hegoduna zen, eta pluralean baliotsua geziak esan nahi zuen arkulariak. Epea balioa Era berean, It zen egotzitabeste izen bat duen jainkoa. Hitz honen erabileran halako zehaztasunik ezak, ordea, ez zuen eragotzi oso jainko zehatz bati atxikitzea: orduan Baalek emankortasunaren jainko unibertsala izendatu zuen, funtzio horietan Lurraren Printze-Jaun titulua zuena, eta euria eta ihintzaren jabea ere, Kanaanen ugalkortasunerako beharrezkoak diren bi hezetasun-forma. Itun Zaharreko ugaritiko eta hebreeraz, Baal ekaitzaren jainko gisa aipatzen zen "Hodeietan ibiltzen dena" izenburupean. Feniziarrez Baal-Shamen deitzen zioten (arameoz - Baal-Shamin), zeruko jainkoa.

Baalen izaera eta funtzioak Siria iparraldeko Ugariten (gaur egungo Ras Shamra) 1929az geroztik aurkitutako eta ~ II. ^mendean.milurtekoa. Taula hauek, bere tenpluan tokiko Baalen gurtzarekin oso lotuta dauden arren, ziurrenik Kanaango sinesmen arrunt bat adierazten dute. Ugalkortasun-zikloek zazpi urte iraun behar zuten. Kanaango mitologian, Baal, bizitzaren eta ugalkortasunaren jainkoa, heriotzara kondenatu zuten Motekin, gerraren eta antzutasunaren jainkoarekin. Baalek irabazten badu, zazpi urteko ugalkortasun zikloa izango da; baina, garaitua bazen, zazpi urteko lehorteak eta goseteak hartu zuen herrialdea. Testu ugaritikoek Baalen emankortasunaren beste alderdi batzuk gogora ekartzen dituzte, hala nola, Anatekin, bere arrebarekin eta emaztearekin zuen harremana, eta jainkozko ar txahal bat txahal batekin elkartzearen ondorioz izan zuen ugalketa. Baalek rol hau hainbat forma hauetan jokatu zuenean,

Baina Baal ez zen ugalkortasunaren jainkoa soilik. Jainkoen erregea ere izan zen, eta rol horretan irudikatu zuten Yamma itsasoaren jainkoari jainkozko boterea kentzen ziola. Mitoek beste jainko batzuena bezain bikain bat lortzeko borrokatu zuen borrokaz ere hitz egiten dute: Ashera konbentzitzen du bere senarrari El, panteoiaren jainko gorenari, jauregia eraikitzeko baimena emateko; Artearen eta teknologiaren jainkoak, Kotar, 4000 hektareako eremuan eraikin eder baten eraikuntza bere gain hartuko du Baalera. Baliteke mito honek Ugarit hirian Baal tenpluaren eraikuntzarekin zerikusia izatea; Tenplu honen ondoan Dagonen tenplua zegoen, taulen arabera, Baalen aita omen zena.

C ~ XIV- ^garren mendeetan, Baal gurtza hedatu zen Egipton; eta eraginpean aramearrak izenaren babiloniar grafia mailegatu zuenak (Bel), jainkoa geroago Belos greziar izenarekin ezagutu zen, eta gero Zeusekin identifikatu zen.

Beste talde batzuek Baal bertako jainko gisa gurtzen zuten. Itun Zaharrak sarritan hitz egiten du Baaliz eremu jakin batean edo baalimez pluralean, toki ezberdinetako tokiko jainko edo "agintari" desberdinak izen honen pean existitzen zirela adieraziz. Ez da jakiten kanaandarrek baalim hauek berdin edo ezberdintzat hartzen zituzten, baina ez dirudi Ugariteko Baal kultua hiri bakarrera mugatzen zenik; eta, zalantzarik gabe, beste erkidegoek ere subiranotasun unibertsala egotzi zioten.

Israelgo historiaren hasieran Baal-i egindako aipamenek ez dute nahitaez nazio horren apostasia edo sinkretismorik adierazten. Gedeon epaileari Jerubbaal ere deitzen zitzaion (Epaileak, VI , 32), eta Saulek Ixbaal izeneko seme bat izan zuen (I Lurruna ., VIII , 33). Juduen artean, "Baal"-ek Israelgo jainkoa adierazten zuen, iparralderago izen hori Jainkoari egozten zitzaion moduan. Libano edo Ugarit. Juduek anatema-gai bihurtu zuten Jezabelek ~ ИЕ ^й mendean, Israelgo Baal feniziarra sartzeko saiakera bat Yahveren tokiko kultuari aurre egiteko (I Erregeak XVIII. ). On^e  s.), Baal-en gurtzaren aurkako etsaitasuna hain zen indartsua non izena askotan izen konplexuetan ordezkatzen baitzen bere hitz gutxiesgarriarekin. boshet (lotsa); hala, Ixbosfei izena Ixbaal izena jarri zuen.