Baldr

Eskandinaviako panteoian, Ase jainkoarekin (Balder izenekoa) talka dago. Odinen semea eta Frigg , atsegina, garbia, bidezkoa, bere leuntasunarekin txunditzen du, jakinduria , errukia eta laguntzeko borondatea, antzinako Nordiar etikari buruz jakin dezakegunarekin guztiz bat ez datozen ezaugarri guztiak, testuek agerian uzten duten garaian behintzat, hau da, bikingoen garaian. Balder ederra eta itxura ona da. Nanna emaztearengandik erditu zuen semea justiziaren jainko bihurtuko da egunen batean: Forseti (frisiera, fosit). Asgardhran, jainkoak bizi diren gaztelu zabalean, Breidhubliken (Distira Handia) bizi da. Mundua erortzen denean, Indarren Patua (Ragnarok) egunean, berriro altxatuko da eta berpizte orokorra gidatuko du.

Guztiak hau eguzki-jainko bat dela iradokitzen duen arren, eguzkiak gurtza sonatua du Iparraldean, Eskandinaviako Brontze Aroan behintzat (~ 1500- ~ 400), ez bakarrik "Aesirren zuriena" deitzen zaiolako. “, Baina egozten zaizkion ezaugarri edo mito askok antza dutelako Baal , Tammuz, Adonis (bere izenak "jauna" esan nahi du, hitza bezala burusoil ). Bere izaera pasiboa ere deigarria da: oso ekintza gogoangarri edo maila handiko jarduera gutxi egozten zaizkio.

Hala ere, berari zuzenean lotutako hainbat mito iruzkintzaile harrigarriak dira, lehenik eta behin, bere heriotzari buruz. Bere amaren, Friggaren sorginkeriari esker, zauriezin bihurtu zen, eta jainkoak dibertitzen dira era guztietako armak eta jaurtigaiak botaz, immunitate hori probatzeko. Baina Loki , mozorrotutako gaiztoaren jainkoak, landarerik xumeena saihestu zuen - mistletoe ( mistilsteinn), eta, beraz, ez zuen Friggen eskaerari erantzun. Lokik Balderren anaia itsuaren, Hödr, bere izenak "borroka" esan nahi duenaren eskua besatzen du, misto gezi batekin eta bere jaurtiketa zuzentzen du: Balder erortzen da, kolpatuta. Beldurra unibertsala da. Odinen beste semea, Hermodhr, Lurpeko mundura joango da, eta Balder hildakoen erreinuko jainkosa den Hel izugarriaren kontrolpean dagoela jakiten du. Azkenean, amore ematen du: Balder jainkoen mundura itzuliko du izaki bizidun guztiek haren desagerpena deitoratzen badute. Hala, Frigga agertzen da festan, eta bizidun guztiei, pertsona, animali eta landareei, Balder negar egiteko eskatzen die. Eta denak ados daude, Tyokk atso nazkagarria izan ezik, Loki baino ez dena, berriro travestia. Hala, Balderrek Hel erresuman jarraituko du. Jainkoek dute

Guztiontzat argi dago oso konplexu ezpuru baten aurrean gaudela. Alde batetik, kristauen eraginak argi ikusten dira istorio honetan. Jainko ona, gaiztakeria hutsez sakrifikatua, gaiztoaren izpirituaren sakrifizio zuzena, baina birjaiotza eraldatua kudeatzeko dedikatua, Kristo ere bada, "Kristo Zuria", nordiko paganoek esaten zuten bezala. Erdi Aroa Balderren mitoekin hainbeste parekotasun deigarri osatzen duten kristau kondairaz beteta dago, hala nola Longino itsuaren istorioa bere lantzaz Kristo zulatuz, edo Judasek zuhaitzaren esentzia hura abandonatzeari uko egiten dion istorioa. gurutzea Jesus... Magnus Olsenek argudiatu zuen Balderren kultua 700. urte inguruan Iparraldera pagano moduan ekarritako Kristoren kultua dela; azalpen hori ezin da baztertu. Finlandiako paganismoak antzeko antzekotasunak ere ezagutu zituen Lemmikainen azken patuarekin lotuta Kalevale .

Bestalde, Baldrs-en inspiratutako leku-izenak indar naturalen kultuari dagozkio nagusiki: Baldr mendia (Baldersberg), Hill Baldr (Baldrshol), Cape Baldrsness... Ildo horretan, gogoratu behar da landarea ezaguna dela. Iparraldea bere aparteko zuritasunagatik ezaguna, baldrsbrar (literalki: "Balderren bekaina"); horrek Fraserrek Balder landarediaren jainko bihurtzera eraman zuen, horrela ugalkortasun-emankortasunaren eraginpean eroriz. Ildo beretik, oraindik ere Balder haritz bat izango zela argudiatzen zen (hain zuzen ere, alemaniarrek zuhaitzak gurtzen zituzten eta zeltek, zeinen mitologiak zentzu batean baino gehiagotan eragin baitzuen Norvegiako mitologian, haritza gurtzen zuten), zeina sinbiosian bizi dena. mistletoe, baina parasitoak mozten badu hil egiten da.

Hala ere, urtean bezala Eddah beraz eta erreduren kasuan, Balder jainko gudari gisa azaltzen da sarri, aurreko guztiarekin kontraesanean dagoena, eta Grammaticus saxoiak iritzi hori onartzen duela dirudi.

Irtenbideak ez luke esan nahi - "Jauna" - Balderren izena bera (hala nola, hain zuzen ere Freyr)., esanahi bera duen izena)? Horrela, Iparraldean maiz eta garrantzitsuak izan ziren historiaren gorabeherak direla eta, klase nagusien izaera eta tropismoaren arabera hainbat jainkori koherentziaz aplikatzen zitzaien izena izan genezake. Ipar.: jatorriz, historiaurreko garaian, nekazariek ugalkortasun-emankortasunaren jainkoari emango zioten titulu hori; indoeuropar inbaditzaileen olatuekin, "Jaun Nagusi" berri bat gainjarriko zen, Iparraldean horrela ezarrita zeuden herrien bilakaerari jarraituko zion, eta azkenean alderdi gerrazaleagoa hartuko zuena. Eguzkiak atzealde integrala izaten jarraituko du, ugalkortasun ororen aita dudarik gabe, baina nondik sortuak dira ezinbestean heroi eta jainko gerlari guztiak.