Infernuaren ikuspegia Danteren Jainkozko Komedian

Mendeetan zehar, Danteren Komedia Jainkotiarra lurrean infernuan zehar egindako bidaia baten metafora moduko bat bezala hartu izan da, eta bere hiru zatiko osaera jainkozko ordenaren ia ia ikur bihurtu da. Estetika literarioak Jainkozko Komedia mailara igo zuen. betiko gaia... Bere heroien biografien berezitasuna ikusita, ezinezkoa da obra irakurtzea mundu modernoarekiko analogiarik gabe. Uste dut poemaren mamian sartzen saiatzen den edozein belaunaldik antzeko sentimenduak bizi izan behar dituela. Eta mende askotan obra baten sorreratik bereizita gauden arren, eta orduz geroztik mundua izugarri aldatu den, nonbait barnean sentitzen duzu Erdi Aroarekin identifikatutako balioak oraindik ere badirela gure garaian. Dante bat-batean XNUMX mendean sartuko balitz geroko bizitzatik atera ondoren, Infernuan ezagutu zituenen antzeko jendea aurkituko zuen. Zibilizazio modernoa poetak pertsonalki ezagutzen zuenetik guztiz ezberdina izateak ez du esan nahi jendea ere hobetu denik. Gehiago dakigu, azkarrago garatzen ari gara, teknologia berriak sortzen... Baina mundua oraindik ere barbarismoa, bortxaketa, indarkeria eta endekapena jasaten ari da. Gu ere ez gara arrotz "Divina Komedian" jendeak damutu zituen bekatu txikiagoetatik.

Ekintza "Divine Comedy"

Ekintza komedia egilearen bizitzaren erdian gertatzen da... Danteren bizitza ondorengo bizitzarako bidaia Ostegun Santutik Ostiral Santuko gauean hasten da, 7eko apirilaren 1300an. Bere lehen etapa "Infernua" da. Heroiaren ezkutatzera jeitsiera dedikazio gisa ikus daiteke, gizateriaren aurkako saiakera bat. Dante konpainian doa lur azpira Virgilio - Antzinateko jenioa. Virgilio, Jainkoaren Graziaren mezularia, erromesarentzat une kritiko batean agertzen da, heriotza fisiko eta moraletik salbatuz. Beste bide bat eskaintzen dio, lurpeko bide bat, bere burua gidari duela. Virgiliok, Kristo aurretik jaiotako paganoak, ez du zerurako sarbiderik. Ezin du, gainera, ihes egin eta Preadatik atera. Horregatik, geroko bidaian, Danterekin batera doa. Beatriz... Mundutik kanpoko hiru erreinuetan barrena ibiltzeak olerkariaren arima sendatuko du eta Jainkoak gizadi osoaren salbaziorako agindu duena agertzeko duin egingo du. Azkenean, Virgilio “dena zekien” izpiritua da, Beatriz, berriz, arima salbatua da, eta horregatik guztia Jainkoaren kontenplazioaren bitartez agerian geratu zitzaion. Horrela, Dante ez dago bidaia honetan bakarrik, tutoreak inspiratu zituen eta pertsonalki grazia berezia bizi izan zuen. Garai hartan mundu osorako gidari espiritual gisa eta, seguru asko, etorkizuneko belaunaldi guztientzat aukeratu zuten seinale bat dirudi. Horrela, bizitzaren ondorengo esperientziak gizateriari duintasunez bizi eta gero zeruan bukatzeko irakatsi diezaioke.

Jainkozko Komedia hiru zati dituhiru munduri dagokio - hor dago Infernua, Purgatorioa eta Zerua... Zati bakoitzak hiru abestiz gehi poema osoaren sarrerako abestiz osatuta dago -ehun guztira-. infernua (inbutu zabala lurraren erdian) hamar orno eta aurikuletan banatzen da... Erreinua hainbeste zatitan banatuta dago Purgatorioa - mendi altua, Hego Hemisferioko ozeanoaren erdian goratua, eta goian dago Lurreko paradisua, hau da, hamar zeru (Ptolomeoren sistemaren arabera) eta Empyrum. Bekatariak infernuan elkartzen dira gernu-inkontinentziaren, bortxaketaren edo iruzurraren errudun diren ala ez. Purgatorioan damutzen direnak banatzen dira beren maitasuna ona edo txarra den arabera. Paradisuko izpirituak aktibo eta kontenplazioetan banatzen dira, haien lurreko lotura Jainkoarekiko maitasunak lainotu zuen ala maitasun hori bizitza aktibo edo kontenplazio batean loratu zenaren arabera.

Dena zehaztasun handienarekin pentsatuta dago: hiru zatietan ia lerro kopuru berdina dago, bakoitza "asterisko" hitzarekin amaitzen delarik. Bizitzaren filosofia ideal bat bezalakoa da, mundua arrazoizko printzipioetan eraikiz. Orduan, zergatik dago hainbeste jende gaizto inguru honetan? Ziurrenik, hori gizateriaren esentzia beragatik eta erakunde hauek ideologia kristauan duten eginkizun bereziagatik gertatzen da.

Hell Vision - zirkuluak

Utzi itxaropen guztiak, sartuko zara [hemen].

Infernua lur azpian hedatzen da. Ate batek eramaten du bertara, eta horren atzean Infernuaurrea dago, Acheronte ibaiak infernutik bereizita. Hildakoen arimak beste aldera eramaten ditu Karontek. Poetak askatasun osoz uztartzen ditu gai biblikoak eta mitologikoak osotasunean. Horrela, infernuan aurkitzen ditugu Acheronte, Styx, Phlegeton eta Kocytus bezalako ibaiak. Infernuko agintea Minos, Karonte, Zerbero, Pluton, Flagia, Fury, Medusa, Minotauro, Zentauroak, Harpiak eta bibliako beste munstro batzuek betetzen dute, baita Lucifer eta deabru, txakur, suge, herensuge etab. Infernua bera goiko eta beheko infernuetan banatzen da.... Zirkuluetan ere banatzen da (cer chi), horietatik sei infernu gorenean daude.

Lehenengo zirkulua

Lehenengo zirkuluak, Linbo izenekoak, jende handien arima ditu. Bataiatu ez zirenez, ezin izan zuten zerura joan.

Bigarren zirkulua

Bigarren zirkulua, Minosek zaintzen duena, damutzeko lekua da sentsualitatea kontrolatu ezin zutenentzat.

Hirugarren, laugarren eta bosgarren zirkuluak

Hirugarren zirkuluan Dantek bekatariak ipintzen zituen jalkikeriaren errudun, laugarrenean - miser eta saltzaileak, eta bosgarrenean - haserre neurrigabeak.

Seigarren zirkulua

Seigarren zirkulua hiri gisa irudikatzen da. Hau da Satanasen hiria, zeinaren sarrera deabru oso gaiztoek zaintzen baitute, zeinaren aurka ere Virgiliok indarrik gabe dagoen. Seigarren zirkuluan, herejeen arimak damutzen dira.

Zazpigarren zirkulua Behe ​​Infernuaren irekiera da.

Zazpigarren zirkuluak Behe ​​Infernua irekitzen du eta hiru eremutan banatuta dago (gironi). Bere buruaz beste egin eta naturaren legeak urratu zituztenentzat betiko sufrimenduaren lekua da. Hiltzaileak, suizidak, blasfematzaileak eta usuratzaileak daude hemen, Minotauroa bera buru dutela.

Zortzigarren zirkulua

Zortzigarren zirkulua hamar bolgitan banatzen da. Betiko zigor lekua da beste pertsona batzuen konfiantzaz nolanahi abusatzen zutenentzat: proxeneta, seduzitzaile, lausengu, igarle, iruzurgile, hipokrita, lapurrak, aholkulari faltsu, zismatiko, bultzatzaile, traidore, etab.

Bederatzigarren zirkulua

Bederatzigarren zirkulua da bekataririk handienak oinazetzen dituen lekua, hau da lekurik urrunena, infernuaren erdigunea. Zirkulu horretan bizi dira hiltzaileak, euren herriari traidoreak, lagunak eta senideak. Hauek bizitza osoan besteei traizio egin dieten pertsonen arimak dira euren onurarako.

Infernua iluntasunaren eta etsipenaren erreinua da, non negarra, madarikatu, gorroto eta engainatzen duen. Zigor sistema bekatu motara egokituta dago. Etengabeko iluntasuna dago, batzuetan suak eteten duena, zigor tresna baitira. Ekaitzak, euriteek, haizeek, ​​lakuek dibertsifikatzen dute leku honetako giroa. "Divina Komedia"ren zati guztietan Danteren sormena ezagutzen dutenek kritika zorrotzak aurkitzen dituzte Italiari eta garai hartako gizarteari. Dantek bere garaikideekiko duen epaiketa gogorra baina inpartziala da. Infernuan ere agerikoa da gizartearen gainbehera daraman legegabetasunaren ikuspegia. Egunarekiko nazka sentimenduak berez eramaten du poeta iraganarekiko miresmenera. Beraz, infernuko atarian dauden izpiritu handietatik, beren birtute naturalen bidez Jainkoaren grazia jaso zutenak, munduarentzat on asko egin duten santuetara gatoz. Beraz, Dantek amesgaizto infernuko ikasgaiak erabiliko balitu, buruzagi, agintari, buruzagi eta abar on eta justu bihur liteke, jendeari modu positiboan eraginez eta haietan onena askatzeko gai.

Divine Komedia Pertsonaiak

Jainkozko Komedian dinamika-iturri garrantzitsu bat egileak historia zaharretik eta modernotik ezagutzen dituen giza irudiak dira, eta Dante bera oroitzapenak biziarazteko sartzen den pertsona bizia da. Poetaren arimak beste arima batzuk topatzen dituenean, emozioek forma hartzen dute. Poetaren hitzetan sentimendu kontrajarriak sumatzen dira: errukia, maitasuna, maisuekiko maitasuna, sinpatia, mespretxua. Arima madarikatuen artean bizi den pertsona bat egoteak une batez sufrimendua ahazten eta oroitzapenen mundura garraiatzen du. Pasio zaharretara itzuliko balira bezala. Mamu guztiak ez ziren bekatari krudel gisa irudikatu. Horietako askok sentimendu ugari gordetzen dituzte. Eszena latzak ere badaude. Honetan guztian sartuta dagoen poeta ere hunkituta dago.

Infernuko inspirazio-aberastasun hori Purgatorioko edo Paradisuko eszenetan aurkitzen ez den halako indar espresiboa duten pasarte sortari (Francesca, Farinata, Pierre della Vigna, Ulises, Ugolino kondea eta beste) zor diogu. Poetarekin harremanetan jartzean sufrimendua ahazten duten pertsonaien galeria anitza da psikoterapia saio bateko eszenen antzekoa. Orduan, zergatik ez zen Dante psikologo, psikiatra, terapeuta, mediku, etab. bihurtu?

Infernuan, gorputz duin eta errespetagarria ere aurkeztu zuen poetak, isiltasunean eta kontzentrazioan itxia. Seriotasuna eta bakea bidelagun zuten erromesa infernuko lehen zirkuluan zehar. Hor zeuden Homero, Horazio, Ovidio, Lukano, Zesar, Hector, Eneas, Aristoteles, Sokrates eta Platon. Jendetza honek poetari "mundu honetako ahaltsuetako bat" izatearen ohorea eman zion. Garai hartako munduko jakintsuek emandako izenburua bizitza sortzailerako, munduko sekretuen ezagutzarako, jendea ezagutzeko eta ondorengoentzako lan handiak sortzeko noblezimendu eta inspirazio moduko bat da.

Bosgarren Infernuko Kanta-n, egileak irakurleari infernuko amildegiaren bigarren mailaren berri ematen dio, non arimek jakitun eta borondatez egindako bekatuengatik oinazeak jasaten dituzten. Mamu-multzo amaigabe bat isurtzen da poetarengana, madarikatuen garrasi eta oihuak entzuten dira inguruan. Zoritxarrekoak errukirik gabeko urakanak botatzen ditu, jendea oinazetzen duten grinak sinbolizatuz. Danteren solaskidea, Franz de Rimini, tropeletik irten eta anaiarteko guduetan gertatutako istorio berezi bat kontatzen du. Poetak maitale zitalei buruzko istorio zoragarri bat ikasi zuen bere bizitzako azken urteetan Guidon Novel-ekin, izeba Francisca baitzen. Francisca XNUMX mendearen erdialdean jaio zen. Arrazoi politikoengatik (familia gerra bat saihesteko) Riminiko agintari itsusi eta herrenarekin, Gianciotta Malatesta, ezkondu zen. Hala ere, Paolaz maitemindu zen, bere senarraren anaia txikiaz, jada ezkonduta zegoen eta bi seme-alaba zituen. Egun batean, Franciscaren senarrak engainu batean harrapatu zituen eta biak hil zituen erokerian. Gertaera horrek eskandalua eragin zuen Riminin. Danteren obran egiazko istorio honen aurkezpena Jainkoaren betiko epaiketari buruzko gogoetekin batera dator. Francesco eta Paoloren arteko topaketak ezaugarri dramatikoak ditu. Hau da, hain zuzen, infernuko poeta bat zorabiatu zeneko une bakarra, Frantzisko eta Paoloren maitasun-gaitzen bizipenagatik. Danteren sentsibilitate berezi honek pertsona jakintsu, kalkulatzaile, jator eta jatorren mailan jartzen du. Horrela, ezerk ez dio eragozten erlijio, erakunde, lege-erakunde, bitartekari, irakasle eta abarretako buruzagi espirituala bihurtzea geroko bizitza utzi ondoren.

Infernuko bizipenak hain dira hunkigarriak non jende askorekin parteka daitezkeela. Poeta bakarti batek ezin ditu horietaz guztiz aprobetxatu. Dena den, buruzagi eta antolatzaile onaren ezaugarriak bazituen, bere jarduerak bekatari, hiltzaile, tirano, bortxatzaile, iruzurgile... maila murrizten lagun lezake... Beharbada, Erdi Aroko mundua ez zen hain goibela izango.